للأفكار أجنحة وللمعاني إشارات..محمد البيروتي الذي فهم المعنى …

الكاتب : استاذ دكتور قاسم المحبشي …

” غير أن الأكاديمي اليمني قاسم المحبشي يعدّ الاعتقاد بأن العلمانية «تقع على الطرف النقيض من الدين والتدين» من «الأخطاء الفادحة» التي وقعت فيها الثقافة العربية الإسلامية الراهنة. فالمسألة عنده ليست بين الدين وغيابه، بل بين دين مستقل عن هيمنة السياسة ودين تابع لها؛ والعلمانية في نظره ليست حرباً على الدين، بل «تحرير المقدس من تبعيته للمدنّس».

والتاريخ يؤيد ذلك. فالعلمانية لم تولد في أوروبا حرباً على الله، بل مخرجاً من حرب باسمه. بعد الإصلاح البروتستانتي اقتتل الكاثوليك والبروتستانت أكثر من قرن، من مذبحة سان بارتيليمي سنة 1572 إلى حرب الثلاثين عاماً (1618–1648) التي أهلكت جزءاً كبيراً من سكان ألمانيا. فجاء الحل ترتيباً سياسياً لا عقيدة جديدة: صلح وستفاليا سنة 1648، ثم «رسالة في التسامح» لجون لوك سنة 1689. ومفاده أن الدولة لا تحسم أي العقائد هي الحق، بل تحمي حياة الجميع وحريتهم، وتترك الخلاص لضمير كل إنسان.

ومن هنا نفهم عبارة الإمام محمد عبده إن الغرب «ألغى الكنيسة وحلّ الدين»؛ أي لم يُلغِ الدين من الدولة، بل «أحلّه» فيها دون طقوس الكنيسة وإلزاماتها. فالصراع في أوروبا كان بين الدولة والكنيسة، لا بين الدولة والدين: بين مجتمع يحتضن الإيمان وكهنوت كان «يبيع مفاتيح الجنة». وحتى الدستور اللبناني ينص على أن الدولة «تؤدي فروض الإجلال لله تعالى» وتكفل حرية الاعتقاد المطلقة”

لمن يود فهم المزيد في المقال يضغط على الرابط التالي :
https://tihamanow.net/article/la-knysh-fy-alislam-flmadha-nkhaf-alalmanyh